Джон Синглтон Копли, семья Копли, 1776

7,749 words

English original here

История евгеники является трагедией. Основа движения зародилась в античности – вера в то, что мир стал бы гораздо лучше, если бы здоровые и умные люди имели наибольшее количество детей. Но в 20-м столетии, в результате странного и мистическим стечения обстоятельств, что-то пошло в чрезвычайной степени не так и то, что началось как движение полное альтруизма, призванное помочь будущим поколениям, закончилось варварским убийством миллионов. Эта фантастическая версия в течении долгого времени была официальной историей евгеники – но стоит ли верить этой версии?

Недавно, Джон Глэд опубликовал книгу “Еврейская Евгеника” [1], которая добавила новые недостающие детали к этой головоломке, которые, в совокупности с уже известными фактами, раскрывают совершенно иную историю евгеники. Книга содержит описание участия евреев в евгенике и её беспрерывную поддержку как в Израиле, начиная с его зарождения с 1948 году вплоть до настоящего момента, так и среди большинства евреев на западе вплоть до конца 1960-х, когда большинство еврейских социологов и журналистов превратились в неистовых оппозиционеров евгеники, что продолжается и по сей день. Немедленно возникает вопрос: “Почему произошёл массовый переход в оппозицию?” Глэд констатирует факт того, что позиция большинства евреев изменилась на 180 градусов, и продолжает дальнейшее повествование, не предлагая каких-либо объяснении этому экстраординарному событию, которое будет главной темой этой статьи.

“Еврейская Евгеника” – это не только научная работа о чрезвычайно важном предмете, но в ней также присутствует неизбежный элемент сенсации по причине обсуждаемых там тем. Евгенику широко и агрессивно поносили как “идеологию холокоста”, наиболее дьявольскую из схем известных истории. Более того, сама идея еврейской евгеники может показаться странной, поскольку евгеника ассоциируется в сознании большинства людей с нацизмом. Тем не менее, евгеника сегодня, как и всегда, практикуется в Израиле:

В отличие от ситуации в США, этот анти-евгенистический взгляд никогда не воспринимался всерьёз в Израиле. Учёный Авиад Раз (1968 гр), занимающийся исследованием поведения в университете Бен Гуриона, довольно открыто указывает на то, что как сам термин ‘евгеника’, так и практика евгеники, встречают довольно широкую поддержку в этой стране, а возражения евгенике – по меньшей мере, по отношению к генетическому сканированию в комбинации с евгенистическими абортами – несуществующая проблема в Израиле. Идеология и практика евгеники сохранились в Израиле, хотя и в несколько завуалированной форме, даже после всех разоблачений холокоста, поскольку они являются органической частью сионизма … Пренатальное генетическое тестирование является евгенистическим по сути, и имеет поддержку как раз по этой причине, поскольку ‘евгенистическое’ свойство означает улучшение здоровья потомства и несёт в себе позитивные, а не негативные коннотации. [2]

Сегодня в Израиле аборт не считается чем-то противоречивым. Человеческие эмбрионы не рассматриваются как святые. Новые евгенистические репродуктивные технологии – пренатальная диагностика, аборты дефективных плодов, ЭКО, суррогатное материнство – всё это одобряется правительством и широко практикуется населением. (Хотя следует заметить, что участие палестинцев в этих программах не одобряется, поскольку их повышенная репродуктивность расценивается как угроза государству.) По факту, суррогатные матери спонсируются государством. В Израиле находятся 16 банков спермы, и количество ЭКО проводимых на душу населения больше, чем в какой либо другой стране. Исследования стволовых клеток не регулируются строго в Израиле. Короче говоря, их прагматическое отношение к вопросам воспроизводства человека резко контрастирует с американским подходом.

Древнееврейская евгеника

Евреи практиковали евгенику с древних времён. Кроме того, евгеника является неотъемлемой частью иудаизма и эволюции самих евреев. Существует мнение, что евгеника причастна к их более высокому среднему IQ, и соответственно, к их более высоким доходам и диспропорциональному успеху фактически в каждой области человеческой деятельности. У Ричарда Линна много публикаций на эту тему, где он оценил средний уровень IQ евреев по всему миру на уровне 110 [3]. Натаниэль Вейл предложил интересную теорию возникновения этого превосходства:

Селективный характер пленения и возвращения был закреплён евгенистическими действиями, основанными на обучении и стипендиях, которые продолжались в течении многих столетий еврейской истории … [Эти действия] иногда рассматривались как обширный эксперимент, согласно которому статус был основан на интеллектуальном совершенствовании на службе религии. Самым умным церковным мужам предписывалось не соблюдать целибат, а наоборот, быть плодовитыми. При таких устоях богатые и успешные рассматривали выдающихся раввинских учёных к качестве привлекательных мужей для своих дочерей… [4]

Кроме того, в обществе, которое делает огромный акцент на образовании можно ожидать, что люди с низким интеллектуальным потенциалом могут рассчитывать на небольшое уважение, ограниченное количество всего остального, таким образом, их наиболее успешной стратегией может быть отлучение и побег. Также, следует задать вопрос, почему eвреи прежде всего так ценят интеллект? Возможно, они были умнее людей, среди которых жили с древних времён, и они хотели, чтобы так всё и продолжалось – другими словами, это что-то похожее на “эффект основателя”. И наконец, “шадчан” или брачный брокер, мог играть значительную роль в еврейской евгенике:

Пятикнижие вознесло евгенику в статус религии… Всеми обожаемый шадчан, или брачный брокер, как инстанция был полон очевидных недостатков. Тем не менее, в тихой и ненаучной манере, он был способен трансформировать сантименты и страсть в брачные союзы сынов и дочерей Израилевых … Шадчан был определённо на стороне евгеники в вопросах ‘регулирования’ союзов мужчины и женщины… [5]

Отношение евреев к евгенике на Западе изменилось на диаметрально противоположное

Глэд приводит цитату еврейского евгеника из журнала 30-х годов: “Евгеник преследует цель создания не расы суперлюдей, но расу крепких, умных и здоровых индивидуумов в большей степени похожих на уже существующих современных людей.”[6]

Позже, он цитирует план из 3-х пунктов другого Еврейского евгеника:

Социальная евгеника достигнет следующего: уменьшит в будущем количество получателей пособия по бедности. Уменьшит количество осуждённых в тюрьмах. Уменьшит количество будущих преступлений. Это отражено в простом плане из трёх пунктов: Первое, субсидии детям-инвалидам будут прекращены… Второе, получатели пособия по бедности, согласные на стерилизацию, получат в качестве премии одну тысячу долларов… В третьих, уменьшить срок в тюрьме на три года всем заключённым, согласившимся на стерилизацию. [7]

В большей части з&#